-
执着包括对自己的执着和对道理、逻辑的执着。去执的方法很多。南京宝华山是一座响誉中外的律宗道场，以前每年春秋二季传戒，对来此受戒的要求极为严格。登记时知客师傅坐客堂正中，手中拿一根柳条，那是用来打人的。...
净因法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00061842632.html
-
高旻寺，自清初天慧实彻（？—1735） 经昭月了贞、宝林达珍至楚泉全振（1861—？），其禅规整肃，与金山齐名。常州天宁寺，清初原为律宗道场，自大晓实彻（1685—1757）改为禅宗，至冶开清镕（...至清末辅仁（1862—？）传戒不绝（《律门祖庭汇志》）。寂光重兴宝华山，不久圆寂，门下出香雪戒润与见月读体。 戒润弘律于常州天宁寺，见月（1601—1679）继主宝华，发扬光大，遂成律宗著名道场。他...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00241843644.html
-
，著有《梵网经直解》四卷。其法嗣见月继制《传戒规范》，古林遂成律宗道场。同时福州鼓山元贤，广东鼎湖山道丘、弘赞等，均尽力于律学之复兴。弘赞著有《四分律如释》十二卷、《四分律名义标释》四十卷（《鼎湖山志...灵峰宗论》卷八之一）。新伊的法嗣智素，又撰《成唯识论音响补遗》十卷。此外，当时的唯识学者还有古德、内衡等（钱谦益：《上内衡法师书》，见《有学集》卷四十）。 律宗自明初以来，也很衰微。正统间（...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00252943705.html
-
自清初天慧实彻（？—1735）经昭月了贞、宝林达珍至楚泉全振（1861—？），其禅规整肃，与金山齐名。常州天宁寺，清初原为律宗道场，自大晓实彻（1685—1757 ）改为禅宗，至冶开清镕（1850 —... ）继主宝华，发扬光大，遂成律宗著名道场。他著有《传戒正范》四卷，又自述《一梦漫言》，记其生平参学及重兴宝华山始末。他的弟子定庵德基，继主宝华。宜洁书玉（1645 —1721 ），分席杭州昭庆寺，都...
林子青
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06352244731.html
-
重兴南山律宗。如馨的弟子寂光在金陵宝华山建律宗道场，弟子有读体、戒润。读体继承寂光的法席，以十誓励众，共同奉持，以律受戒，结戒安居。著作较多，主要有《毗尼止持会集》16卷、《毗尼作持续释》15卷、《...说律宗（华方田） 律宗是以研习和修持戒律为主的中国佛教宗派。其实际创始人是唐代高僧道宣。因道宣常住终南山，因而此宗又称南山律宗，或南山宗。又因此宗所依之律为五部律中的《四分律》，故亦称四分律宗。 ...
华方田
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15215956288.html
-
传统的丛林教育，在前清光绪三十年（1904年）以前，主要是丛林的参禅和丛林的讲经及律寺（律宗道场）的持戒三种，此外则有念佛、诵经、礼忏、施焰口、做水陆道场等。现代院校教育产生有具有一段历史渊源。光绪...直指人心，见性成佛”的顿悟法门——南宗禅，又因法脉的传承，而先后成立了沩仰、临济、曹洞、云门、法眼等五宗。各宗弘传于大江南北，所谓“临济甲天下，曹洞半边天”，丛林道场大都以禅寺为主，今广东的南华、光孝、...
宏明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323260367.html
-
清初天慧实彻（？—1735）经昭月了贞、宝林达珍至楚泉全振（1861—？），其禅规整肃，与金山齐名。常州天宁寺，清初原为律宗道场，自大晓实彻（1685—1757）改为禅宗，至冶开清镕（1850—1920...。寂光重兴宝华山，不久圆寂，门下出香雪戒润与见月读体。 戒润弘律于常州天宁寺，见月（1601—1679）继主宝华，发扬光大，遂成律宗著名道场。他著有《传戒正范》四卷，又自述《一梦漫言》，记其生平参学...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22393566150.html
-
的教主。因此说，碧山寺既是律宗道场，又是密宗道场，还是华严道场。这对碧山寺佛教以后的发展，起了巨大的作用。据碧山寺传戒沙门如璧的《五台山碧山寺募造罗汉圣像功德碑记》说，戒坛上供着卢舍那佛，以“两旁犹空...参更名昌乘，恒修更名昌恒·，果定更名隆果。他们三人共同负责碧山寺和广济茅蓬的一切寺务工作。这就是所谓的接法成就吧!俗话说：“三人一条心，黄土变成金。”在他们三人的共同努力下，尽力募化，维持道场，接待...
震 林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22491066721.html
-
发展方向，包括“传戒必须结合学戒”及“建立律学的模范道场”等。建议在宝华山、五台山等地设立几所律宗道场，将有志研究并实践戒律的人聚集起来，担负续佛慧命的使命。这些道场不仅要负责传戒任务，还要提供学戒条...，只有禅宗弟子才需要参禅，只有律宗弟子才需要持戒。除此而外，就不需要修禅或持戒，这是极大的错误。 整个戒律的学习，需要有如法的氛围。因为戒律是一种生活方式，不仅有个人行持的部分，还有集体共行的部分。...
济 群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042867633.html
-
知足少欲的修行气息，这些行为都值得我们借鉴和学习。 汉传佛教：虽有许多古代大德的论典与教言流传于世，也有许多寺院与佛学院，但像藏传佛教这样系统闻思修佛法的道场却极为罕见。佛法的见修至关重要，如果缺乏对见解和修行的次第引导，即使有修行之心，恐怕也难以找到入门之处。若能像藏传佛教这样树立起闻思修的体系，出家人一生的修行就会很有把握。而与南传佛教相比，除了个别律宗道场以外，很多地方的威仪似有欠缺。南传...
索达吉堪布
|密宗|索达吉|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/00065419655.html